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龙8国际官方网站中国文物鉴藏指南》上海首发 揭秘打假秘籍

时间:2017-09-10 01:57来源:未知 作者:lkjlk 点击:

  1.王老师,当前越来越多的人加入到文物收藏领域,艺术品交易市场呈现一片繁荣的景象。您是怎么看的呢?为什么写《中国文物鉴藏指南》这本书呢?

  俗话说“盛世买古董,藏黄金”。三十年来,稳定、社会和谐的为艺术品市场打造了很好的文化交流平台,经济的飞速发展为我国的艺术品市场奠定了的物质基础,工人、农民、教师、企业家、演艺界人士、公务员等纷纷加入到收藏大军之中,文物收藏这一小众文化俨然成为大众文化了。尤其近几年来,股票市场的不稳定,房地产市场的变数太大,导致更多的资金投入到文物收藏市场。加上、、、期刊和网络等的推波助澜,各种热门藏品风起云涌,一条条天价艺术品成交的新闻不时刺激着人们的神经,不时刺激着人们的收藏,目前的文物交易市场真可称得上“热火朝天”了。

  不过,收藏领域与许多领域一样,繁荣景象的背后暗流汹涌,光鲜亮丽的下面风起云涌,充满魑魅魍魉。许多人忙于造假、贩假,各种传统的、做旧的方法与时俱进,与现代科技结合后造假方法不断推陈出新,“打眼”的事每分每秒都在发生,使艺术品投资者上和物质上遭受到巨大的,已经严重影响了我国收藏事业的健康发展,导致了一幕幕的悲剧。若不具备一定的收藏知识,艺术品交易天天都是愚人节!

  我之所以写这本《中国文物鉴藏指南》,主要是传递准确真实的文物鉴定知识,使广大文物收藏爱好者少上当,让文物去伪存真,为收藏,这就是我的真正目的。

  2.王老师,照您所说,文物交易市场如此混乱,文物投资实在是太难了。是不是通过正规的拍卖渠道购买文物要保险点呢?

  目前,我国艺术品交易大致四种渠道:一是私下交流;二是众多的画廊古玩市场;三是一些国有文物商店;四是拍卖会。前两种究竟每年销售了多少艺术品,产生多少经济效益,很难统计;后两种有据可查。尤其是大大小小的拍卖会,拍卖公司都会把成交额公布在上。不过,通常成交数据只有多报的,没有少报的。目的很明显,成交额越大,显示出诚信度越高,自然能引来更多的卖家和买家。

  拍卖,本来代表的是公开公平竞争的交易方式。就拍卖活动而言,我国早在魏晋就出现了竞价交易的方式了,历史非常悠久。以来,拍卖公司从无到有,从小到大,目前具有文物拍卖资质的公司已达300余家。拍卖公司在我国文化建设中做出了应有的贡献。但令人遗憾的是,近几年来不少拍卖公司已很大程度上“变味”了,公开、公平、诚信原则被少数从业者渐渐抛之脑后,并设下了种种陷阱。

  20世纪90年代到20世纪初,拍卖会上仅有少数赝品,目前许多拍卖会上出现50%赝品反而是正常的,有的甚至达到80%。正如民间所流的“真货不挣钱,仿品挣大钱”,道理是一样的。成交价格高,拍卖公司收的佣金自然也高了。至于拍卖品的,不负责任的拍卖公司是不会考虑的。再则,不少出任拍卖公司或鉴定中心顾问的所谓“专家”也有责任。君不见,不少专家收取了不良拍卖公司的小利后,亲自撰文在上为拍品宣传鼓吹,的现象已较为常见。比如前几年以2.2亿元成交的汉代玉凳玉梳妆台,就是由一位知名的玉器专家给出了鉴定证书。

  在拍卖市场上出现的以假充真、自卖、以拍洗钱、骗取图录费和鉴定费等手法实在太多了。我认为,关键是国家对文物交易市场的监管有漏洞。比如说《拍卖法》,拍卖公司不对拍品的负责,这样一来拍卖公司可以大张旗鼓的拍假货了。你拍卖公司可以拍假货,我文物公司,古玩商店,地摊市场不也可以卖假货了?因此,拍卖公司拍卖的文物就是真品的,这种认识是错误的。

  这几年,我参与了各种形式的鉴宝活动,走遍了祖国的上百座城市,所在多个专家组为数十万老百姓鉴定了近80万件藏品,这80万件藏品中有90%是赝品!咱们算一下,我国有近8000万收藏爱好者,每人平均10件,那么将有多少赝品在藏家们手中!更令人感到吃惊的是,这些众多的赝品中,竟然有所谓的“专家”开具的鉴定证书!

  文物鉴定专家是收藏界真赝判定的最后一道防线。如果说老百姓由于缺乏鉴定知识和辨伪能力,收藏了赝品有情可原,可我们的专家们不负责任地为这些赝品开据鉴定证书,就说不过去了。

  搞文物收藏的关键还得靠自己,盲目地相信专家是艺术品收藏与投资的大忌。有的收藏者相信来自于博物馆的研究员,殊不知许多研究员在博物馆中只是研究真品,根本不了解市场上出现的新的造假方法。他们的基本功只有“标型学”,并且把“标型学”的规则深深印在脑海中,对鉴定艺术收藏品必须掌握的“痕迹学”几乎没有研究,自然会“走眼”。我见过有的收藏家一个人手里就有上百件“元青花”,或上千只“鸡缸杯”,或上万件“玉猪龙”这能是真的吗?但有专家鉴定品并开具了鉴定证书。还比如前面提到的汉代玉凳,从影视作品中大多人知道汉代的人们席地而坐,高凳子还没出现呢,可这也有鉴定证书,这不是天大的笑话嘛!而这样的情况比比皆是。

  当然,文博系统的研究员有得天独厚的条件。他们拥有高深的理论基础,又能经常接触到真正的高端文物,如果能深入市场在实践中,那样的话眼力就不一般了,这样才能称得上真正的鉴定家。我认为,从市场中摸爬滚打锻炼出来的实战型专家的眼力更加靠谱,因为这些专家经验丰富,不仅有深厚的理论基础,还能经常接触到赝品,而且都有过“打眼”的经历,对市场上新出现的造假方法能够了解。按照这种理论,其实每个收藏爱好者都有可能成为专家。不过要注意的是,在艺术品交易市场要多看多练多学习,不冲动,少出手,以免造成不必要的损失。

  再则,鉴定家的人品也至关重要。有的专家开具证书纯粹是利益,为了挣鉴定费开具证书,这种专家尤其让人!因此,投资艺术品领域,绝对不要盲目相信专家开具的鉴定证书,鉴定证书并不是真品的书。我认为,真正的鉴定家首先要尊重事实,是真就是真,是假就是假。还要敢于说出收藏界背后的,敢于说出自己内心深处的收藏,更敢于在众人前于收藏的点点滴滴。

  我很早以前说过,有时候找一个专家要比找一个珍品还难。专家找对了一对再对,专家找错了错再错,直至倾家荡产!因为文物鉴定专家与文物本身一样真假很难分辨。所以,搞收藏的前提是努力提高自己的鉴赏能力,而鉴赏能力的提高必须通过自己的学习和实践才能实现。怎样学习?我写的这本《中国文物鉴藏指南》属于入门级别的文物收藏普及作品,在传授知识的同时融入了我几十年来的鉴定和,可以作为鉴定文物的参考。

  4.王老师,您以前也发表了不少作品。这本《中国文物鉴藏指南》,和市面上其他文物收藏类作品相比有什么不同呢?和您以前的作品相比又有什么特点呢?

  文物收藏是一件非常复杂的事情,不是说喜欢收藏、爱好收藏就可以收藏。首先要读书,提高自己的理论,然后再去实践。找到一本好书,尤如找到一个好老师。但纵观目前有关文物收藏的书,高质量、高水平的不多。尤其令人失望的书,有的书里的藏品照片全是赝品,从封面到封底几乎找不到真的。

  某省开了个书城,规模很大,几乎囊括了全国公开出版的书报期刊,迎合了该省建设文化大省的需求。据服务员介绍,收藏类的书卖得不错,说物收藏盛世已临。我随手翻翻书柜上的书,觉得大跌眼镜:一些书印刷质量太差,错别字连篇,图像模糊不清;青花变成了紫花;釉里红变成釉里黑这倒不要紧,关键是文字抄来抄去,图片你用我的我用你的,内容大同小异。更令人咋舌的是文物估价的书比比皆是,什么《中国文物价格汇考》《中国古玩最新定价》《中国文物市场价格》。A出版社的书,一只元青花大罐价格为80万元,B出版社同样的东西又变成了400万元,悬殊之大,使人不解。笔者见两位老者,一位戴眼镜,一位手持放大镜,在极为认真地看着书,痴呆呆地看了大半晌,不知是在看纹饰,还是在看价格,总之给人“中毒”很深、有“”之感。有一种书更,藏品均为假货,可还有所谓“鉴定大家”为其写序,将其吹得天花地坠。这位所谓的“大家”曾帮一个企业家收集了数百件稀世珍品,不是元青花就是洪武釉里红,价值过亿,殊不知这些“国宝级”文物全是假的。还有一种书,藏假者或造假者为了将他的藏品或作品“洗白”,将自己的藏品或作品请人编著成书,在某些不负责的出版社出版,使图书著录的收藏爱好者上当,就更值得了。

  这里有一本书上明明写着:“南朝可靠的金铜佛像基本没有。”给人感觉到占有半个中国、跨越169年的南朝在这方面是个空缺。另一部书却写道:“南朝梁武帝肃衔笃教,曾遣使印度模制佛像,所以当时京城建康(今南京)各大制作了大量的金铜佛像。”又曰:“南朝陈武帝曾有金陵七百余寺的巨大工程及铸造佛像120万尊的”这就矛盾了,张三说没有,李四说有,读者王二糊涂了。要知道,搞收藏的大都是业余爱好者,听听课,从书本里面找知识。因此我认为,著书者下笔时,一定要慎之又慎。要知道一本书可以发行几十万册,—本书几个人看,就会影响到百万人。等有了翔实的、可靠的理论再下笔也不迟。诸如此类的书实在是太多了。以讹传讹,无穷,可这样的书仍然堂而皇之地搁在书架上。产生这情况的原因无非有三:第一,著书者不懂,无意宣传假货;第二,出版者为利益,仅是迎合目前人们的需求而出版;第三,出版社的编辑不专业,没有把好关。据我了解,绝大部分是因为出版社编辑不懂文物知识造成的。这一点必须引起我们的高度重视。出书时不辩,可以请一些真正的专家来把把关。否则会导致假货漫天飞,了广大收藏爱好者的利益。起步即错,危害甚远!

  做一个的、纯粹的、脱离了低级趣味的、有益于人民的鉴定专家,这是我的为人准则。为了引导收藏市场向健康方面发展,编写了这本《中国文物鉴藏指南》。这是一本容量较大的作品,内容包括青铜篇、瓷器篇、玉器篇、佛像篇等多个领域的知识。与我以前出版的作品相比,这部书最大的特点是全面。以前出版的都是一本书讲述一个文物类别,且呈现方式多以图片为主,文字阐述较为简略。而这本书是对前面作品的总结,不仅包括了收藏领域除书画外四大类别的文类,而且采用图文结合的方式,图文并茂,更直观更有指导性。图片呈现的器物均为国内外各大博物馆的珍品,不少是初次公开发表,以饱读者眼福。文字是我几十年来的收藏与,目的是给广大收藏爱好者提供一部货真价实且能真正提高鉴藏水平的图书。

  5.听了您刚才的一席话,我感觉文物收藏实在太难了。王老师,针对普通的收藏爱好者,究竟应该怎么鉴别呢?

  文物鉴定的确是一件不容易的事,但也不是深不可测。记住一点:文物鉴定应和感性结合,多实践就行了。也就是我前面所说的多看多练多学习。

  所谓,就是从理论上讲作品要符合当时特定时代所具有的特有的特征和必须具有的各项条件。这需要鉴定者有广博的历史知识、文化知识、文物知识。这些知识从何而来?主要是从书本上学来。所谓感性,就是作品传达到你脑海中的一种烙印、气息感觉,这一点十分重要。感觉这东西,只能意会不能言传,没有的人是找不到这种感觉的。所谓,就是人们理解知识,消化知识,提炼知识,融合知识,检索运用知识的能力。同时入门的人,同样下功夫的人,会有截然不同的结果。有人说,一些博物馆的专业人员理论知识很强,文物的每个时代的特征和具有的条件可以倒背如流,就是不强,感觉太差。也有人认为,不少业余人士不错,感觉良好,新旧东西一看就知道,就是讲不出道理。我综合一下,和感性结合得好,赝品应该会少买一些。

  曾经有一尊金铜佛像,没有标准器可参照,属于孤品。专家说“看不懂”,上海专家说“好东西”,日本专家说“是国粹”,南京专家说“是假货”,争议很大。怎么办?只有采用和感性相结合的方法对其进行全面分析,来判断它的。

  分析:该造像高30厘米,发式束髻,面颊丰润,大眼高鼻,颈带串珠,璎珞低垂,整体看上去有中亚人特征。满身璎珞华丽,似承波斯之风。疑似印度或尼泊尔制模生产。史载南朝梁武帝萧衍笃教,曾遣使到印度制模造像。当时的建康是全国佛教中心,各大制作了大量金铜佛像,但未见实物。此佛在南京周边江宁出土,因此疑为南朝作品。翻阅资料得知,美国明尼法尼亚艺术中心有一尊高约193厘米的石灰岩造像,龙8国际娱乐手机版风格、造型与此佛基本一致。龙8国际该像铭文为“大周(北周)天和五年(570)建造,隋开皇三年(583)”。北周年代比南朝梁稍晚,与南朝(陈)同步。当时南北朝文化和佛教多有交流,是北朝学习南朝,还是南朝学习北朝,没有详实的,只能进行科学推理。当时我国的佛教中心在南朝,南朝自然是中外、内地佛教教义和实物的交流中心。当时只有南朝皇家遣使到境外学习制模,北朝人从道理上来讲应该是向南朝学习的。因此说美国明尼法尼亚艺术中心的那尊佛,很可能是以南朝的佛像为样板进行制作的。北朝的佛像制作者在没有样板的情况下,是很难制作出这样一尊具有波斯风格的佛造像。另从时间角度上考虑,南朝梁的建立时间比北周早几十年,不可能早者学晚者,那尊像的造像制作时间应该是南朝(陈)宣帝时,这就合情合理了。另外一个显着的特征是这尊像,既无五胡十六国时造像的特征,也无北魏、南朝前期的风韵,隋代才出现类似风格的造像。唐代造像的风格又有了一个大的变化,因此推断这尊像应该是南朝中后期的作品。退一步讲,如果是南方学习北方,那么这尊造像应该是隋代的作品。有专家将此像定为隋代作品,也有一定道理。因为谁也拿不出确凿的说明这尊造像就是梁武帝遣使去印度学习制模带回来的那批佛像,或是用国外模具带回国内生产的作品。只有把时间跨度放大一些,这样断代比较科学一点。

  在对此尊佛像进行断代分析推理后,还要看看它是否具有汉传金铜佛所必须具备的一些条件。首先汉传金铜佛历史悠久,品很少,大都是出土物。此佛皮壳共有四种色泽;黑色、绿色、金色和红色。黑色为粘土,绿色为绿锈,金色为鎏金,红色为枣皮红,由此可以认为这是尊出土的金铜佛像已被清理过,时间不太长,因为脱金部分还没有形成古。另外此佛采用失蜡法制作,与历史吻合。铜质为红铜鎏金方法也是采用“汞银鎏金法”,与古代鎏金法一致。从制作工艺来看,完全符合所需条件。

  上这尊佛像应该是“过关”了,但是我们还不能肯定这就是一件真品。因为现在是电脑时代,造假技术十分高超,那些造假“专家”们完全可以解决这些对他们来说并不十分复杂的技术问题。因此我们还要从感性上来加以认识,这一点也许更为重要。

  感性分析:总体看上去该尊佛像十分生动。面带微笑,显得十分善良、慈祥、亲切,仿佛一位活生生的人站在你面前,即可谓“神韵”做了出来。这一点是当代一些造假者可望不可及的。造像整体线条也显得十分清晰、流畅、洒脱,没有造作之感。与仿品线条模糊、软绵绵或僵直截然相反。尤其是那两只纤细的手,十分灵秀迷人,很有韵味。而如今的不少伪作,虽然面相不错,但问题总是出现在手指上,这与伪造者们文化底蕴不高,不够,急功近利,顾此失彼有关。佛像身上的四种色泽也十分自然,黑色已清理,露出了绿锈,绿锈色泽美丽,似翡翠般迷人,而且十分地紧贴在胎骨上。“枣皮红”色泽自然,红铜胎质由于清洗磨损部分目前为棕褐色,这种“地子”随着时间的延长,会逐渐变黑,形成古或黑漆古。佛像的金色与目前一些仿品金色截然不同,色泽纯正,橙黄闪白,并有宝光。总体感觉此尊佛像气息很好,有韵味,有,有古意,没有仿制和臆造痕迹,至此可以确认这是一尊金铜佛真品。

  以上我用和感性相结合的方式对这尊金铜佛进行了鉴定,但是这并不能说明我们的判断是百分之百正确的。一些器物有条件还可以做一些科学试验,以此检验自己判断的真实性。我对佛像上的绿锈和枣皮红进行了化学试验,结果证明,绿锈和枣皮红无任何人为化工元素,完全是自然产生。从而了自己的判断。

  这里,我还想赘言几句。和感性结合,并不是我的发明,现实生活中不少鉴定家们都在这么做,只不过是没有总结成理论罢了。对文物的把握来自不断地学习,感性的提高来自不断的实践。

  1.王老师,当前越来越多的人加入到文物收藏领域,艺术品交易市场呈现一片繁荣的景象。您是怎么看的呢?为什么写《中国文物鉴藏指南》这本书呢?

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